طنجة “مشات” لأن الزليجة “عاوجة”،
ولأن مجالسها التي تعاقبت على تدبيرها “عوجة” اعتبرنا طنجة صامدة،
ولأن سلطاتها التي تعاقبت على مراقبة المسيرين “المعوجين” تواطأت مع الاعوجاج فضلنا الصمت،
ولأن جزء من مجتمعها المدني “معوج” لم نهتم بطمس هويتها،
ولأن فئة من إعلامييها ومثقفيها قاموا “بتعويج” الحقائق لم نبالي بفقدان صوتها،
ولأن من يمولون بعض الحملات الانتخابية والجمعيات الرياضية والأعمال الخيرية ساهموا في “تعويج” المصلحة العامة إلى مصالحهم الخاصة لم ننتبه لنهب عقاراتها،
ولأن العديد من الذين يدَّعون الدفاع عنها ينافقونها ويستغلون كل ما هو “أعوج” للتقرب من السلطة لتحقيق مكاسبهم الشخصية لم تعد لجمالية معالمها قيمة،
ولأن أبنائها الشرفاء اختاروا الفرجة “العوجة” أصبحت طبيعة المدينة تعشق الفراغ لدرجة أن رشحته لتدبير شؤونها.
هكذا طنجة “مشات” بعدما فرطنا فيها حين “عوجنا” وانشغلنا في “تقطيع جلود” بعضنا البعض وتعاملنا بمنطق الحسابات الضيقة والمصالح المشتركة في فضح لوبيات الفساد، التي تلتقي في غابة التعمير.
ومع ذلك طنجة اليوم ستبقى جميلة في عيون كل من يحبونها بغيرة ويسعون بدون خلفيات لمعالجة مخلفات الاعوجاجات وتراكماتها، فلن تقف “الزليجة” في الطريق الصحيح لإصلاح طنجة، كما لن يفلح “الزلايجية” في منع التغيير الإيجابي، الذي يطمح إليه أهلها بضمير حي وبأفعال مرفوعة بواو الجماعة ولا تتأثر بضمائر الرفع المتحركة.
